世界佛教总部公告(公告字第20200104号) 胜义“金瓶掣签”缘起

2020年7月13日16:28:53 评论

世界佛教总部公告(公告字第20200104号) 胜义“金瓶掣签”缘起

胜义“金瓶掣签”,铁定必须实行完整的21项法规程序,凡是违背程序或缺少一步程序,则非胜义“金瓶掣签”。而且,“金瓶掣签”铁定必须由大众百人、千人,无论多少参会者,都得编号拈纸团,从中选出十二位制籤人,当众制籤。整个制籤过程,主持者(掣签人)不能参与,不能观看。籤制好后,才能由主持掣签人当众掣签。要在第十六步法规程序,才能进入掣签流程。所有21步程序都得公开,在大众监看下完成。

为什么要举行胜义“金瓶掣签”?

在佛教界,当今末法时代,无论法王、活佛、法师还是在家修行者,口头讲说传承、理论,完整条列一大套,但是,到他们临命终时,却非常少有看到他们成就解脱的结果,上万个佛教徒里面也难有一两个真正生死自由来去自如成就的。有句名言叫做“地狱门中僧道多”,想必许多人都听过,但是很多佛教徒照常迷信所谓的佛教大人物,认为是跟圣人在学,却不知道是被蒙蔽在历史遗留的凡夫圈内了。其实,佛教中许多所谓的大人物,乃至世界宗派的掌教之师,有一些都是混进僧团的魔子魔孙充当祖师。到底是什么原因造成了这个可悲的现状?是什么导致了这样的结果?

原因是:佛史记载,在释迦牟尼佛灭度时,诸天人非人等皆来送行,波旬魔王也在场,他问世尊:佛陀涅槃报化后,我的魔子魔孙若进入你的僧团剃度出家,学你的教法,佛陀会拒绝吗?”

世尊说:“不会拒绝。”

魔王波旬闻听此言十分高兴,哈哈大笑说:“佛陀在世时,我斗不过你,等你涅槃报化了,我总算能赢过你了!到末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的……”

世尊听了魔王的话,久久无有表情语言,两行悲泪缓缓流了下来。魔王见状,率子孙们高兴狂笑而去。佛陀报化后,魔子魔孙的心态言行确实就难以控制了,因此,佛陀灭度后,出现了大量魔子魔孙,成为转世的一些佛教著名人物,乱解经义,甚至猖獗到了公开反对释迦佛陀经书、教戒、佛法,背道而驰,篡改佛法、乱编咒语的地步。比如,佛教徒们很多都知道或听说过《楞严经》、《楞严咒》,很多人每天都在虔诚地唸,结果唸了一身罪业,临终不但不成就,反打入三恶道中,因为没有学到释迦佛陀说的真正的《楞严咒》,而唸的是魔子魔孙们篡改过的假的《楞严咒》。其实,释迦世尊是说过五十种阴魔,说过《楞严咒》,但佛陀所说的《楞严咒》只有一种,没有第二种,可是现在世界上,只是庙宇、佛会等等就出现了一百多种不同的《楞严咒》,都说自己唸的才是正确的,东寺说他的最正确,西寺说东寺的不正确,西寺的才正确,南寺、北寺各不承认他人的正确,只认为自己的才对,结果,只凭口头空洞吹嘘如何了得,能降天魔。

      其实,真正的佛法、真楞严咒,绝不是凭哪一位口头说真就是真的,而是必须要看实际的威力显示,要看该传法之师自己的身体是否修成了圣体质、圣体力。比如,你修的咒、法,把自己的身体修成圣体了吗?圣体也不是哪一个人说是圣体就是圣体了,既是圣体,就不是常人的身体成份,不是凡夫俗子身体的组织,而必须是圣体质。既是圣体质,他就必须具有圣体力,其体质、体力是超越常人,是凡夫之人无法拿动的重量。你如果说是圣者,请问:你“拿杵上座”上超多少段?达到圣者的上超段位程度了吗?初级圣者的体质成份与中级圣者、大圣者的体质成份都不相同,有具体的上超重量标準,简单说,世界大力士的标準是上超十段,初级圣者要超过世界大力士的标準,必须上超十二段到十九段,中级圣者是上超二十段到二十五段,大圣者必须上超二十六段至二十九段,摩诃萨、金刚大力王必须达到上超三十段,否则体质成份不合摩诃萨圣体质成份。有的人说:我是转世再来的女性摩诃萨,“拿杵上座”与我无关。是的,你说得对,女性不做“拿杵上座”鉴定道行,但是,你就修六支籤或八支籤择决佛菩萨为本尊的相关经咒、法规吧,不要忘了,首先,要有本事现量伏藏开藏啰!也许你们有些人会疑问:你们世界佛教总部宣称圣体质、圣体力,你们又如何呢?我们现告诉疑问者们,本总部随举几例,如南无第三世多杰羌佛的弟子旺扎“上尊”,修成了一身的金刚体质、体力,在全世界的大力士、高人们,从古至今,还没有一人打破他的同等级的大力士纪录。南无羌佛的弟子开初“教尊”,差一岁就90岁了,也是同龄级別中,没有任何人超过他的圣体质、圣体力,包括体重350磅、年龄36岁的亚洲第一大力士,也提不起开初“教尊”提起的杵。在南无羌佛的弟子中,另外修成圣体质、圣体力者,此就不一一举例了。至於南无第三世多杰羌佛本人,“拿杵上座”上超的59段,前无古人,后无来者,2000万美金的悬赏,到现在也没有任何一个世界级大力士能把它拿走!你唸楞严经、咒所修的楞严咒章符印,轻如一纸,持咒之下,它会自动飞空,把妖邪附体之人当下镇压,走不出三尺宽的圈子,顿除他的邪障。如果做不到这一点,至少一唸楞严咒,咒章符印就能把邪师、妖人用过的瓷盘子压为碎片渣子。如果你修的楞严经、咒,连这一点道力都达不到,说明你修的就是假楞严经、咒。其实,真正楞严咒印的威力,虽然次于大权力士神王佛的金刚印,但能降天魔的,这金刚印,在佛法考核修行人圣凡境界的考场上,入考的佛弟子们都已经历过,只是旺扎“上尊”用的一个金刚印,设立小阵,只有三磅重的金刚印,飞行去来,威力巨大,让邪魔附体之人寸尺难行,只有悲惨求饶,忏悔过去,改恶向善做好人。这就是释迦佛陀传承的真正佛教实相佛法,完全不是口说空洞理论!凡是不显实相道力的所谓佛法,都是魔子魔孙们篡改过的佛法。

楞严经、咒当今正逢此真假相混的厄运,被魔子魔孙不停地篡改,目前世界上已经有一百多种不同于释迦佛陀亲口说的版本了,这实在是妖魔闹儿戏,赤裸裸的假佛法遍布亮相,骗了大量的学佛之人,魔子魔孙们的邪恶荒谬,让太多不加思考的愚笨之人上当受害,实在悲惨!昨天一位教尊拿回了三十八种不同版本的《楞严咒》来,还拿出三种不同版本的独猛金刚仪轨,语言、文句、结构相互差別非常之大,《楞严咒》从一百多句到五六百句的都有,佛教徒们,你们敢说哪一个是正确的呢?告诉你们:三十八个中,你不得不认同至少三十七个都是魔子魔孙篡改、做了真假混杂的假楞严经、咒吧?持诵了魔子魔孙们掺邪混正的假楞严咒,不该打入三恶道吗?你能否认吗?也许三十八个都是正邪混杂的《楞严咒》!可能你们所谓的教派传承宗师,听了我们的这一评鉴,会万分恼火震怒,反骂、诽谤我们是妖魔,我们不会计较他,只想让他回答一个问题:就依现在亮世的那三十八个相互矛盾不同的《楞严咒》,难道你这位宗师敢说这三十八种都是世尊说的《楞严咒》吗?这无疑就是魔子魔孙篡改了佛陀的经咒,请问这位恼火震怒的凡夫充圣宗师,你传授了妖魔篡改、正邪混杂的毒法恶咒、假佛法给弟子们,你和你的弟子能成就解脱呢,还是必定造罪打入三恶道呢?

现在修行学佛的人为什么很难成就,大家应该知道了吧?因为佛教界很多论著、法章、仪轨、真言咒语,犹如楞严经、咒,有正有邪,外表看起来是佛教正统,实则内涵真实之义已经被妖魔篡改、混淆、破坏,正邪混杂,不是胜义之法(不是真正的佛法)了,由于普通佛教徒根本没有分辨力,学了凡夫编造的假法、魔子魔孙改为正邪混杂的罪恶法,甚至还有师与弟子愚笨到了白痴的程度,去坐邪师创立的“以禅为食”关,自欺欺人:前三天只喝水,从第四天开始吃少量水果、花生,饿得受不了,强烈求食欲望猛增,无法抑制,心慌意乱,这就是以禅为食得道行了吗?等几天或十几、二十天出关房后,五脏六腑、地水火风已受到摧残,种下严重病因,面无血色,躯壳无力,极度虚脱,搞垮精神、身体,自己还认为是在修行学佛、在参禅得道,太愚痴可怜了!而“以禅为食”,是那些有深厚禅定功夫的人,才能做得到的,真正的“打饿七”,是指在七天、十四天、二十一天或二十八天中,水米不进,连下座上洗手间都不需要,这是要有功夫啊,而不是外道或凡夫俗子搞的饿得精疲力尽,摧残身体。自己明明是一批无道凡夫,进关房所谓“以禅为食”,实际上还要吃果水欺迷世人、骗佛菩萨。自己修了违背佛陀正教的法,残害他人,玷辱了佛陀的正道修行,获得的是一身罪业,现实的残体之报,这正是学佛者众多,成就者极少的最主要原因。因为学佛学成了偏邪恶业,学到的外表看起来是正统传承的经书法本仪轨,实际上已经不是佛法,而是被混进僧团的魔子魔孙早已篡改了的罪错之法了。再如有些山头教派头目,打着释迦佛陀的招牌,而创立的是自己的、不合教义的宗风,代代传承,根本不是佛法正宗正教,传播的都是邪知邪见,执行的是波旬魔王的歪曲佛法之理,已远离释迦佛陀的教法,与真正佛法的解脱成就遥距十万八千里了。比如,在一些寺庙的课诵里,邪恶早已混入正法,甚为可怖,只是一个“顶礼本寺开山历代诸祖老和尚”,就已经种下邪恶的因了,因为诸祖老和尚本身其中就有正邪混杂之人,所以佛弟子一当恭敬顶礼,就会向其中的一些魔子魔孙化现的老和尚顶礼了,这样不分正邪就顶礼崇拜,如果拜错了,拜的是魔子魔孙,必然结的是魔妖之缘,不但成不了圣体质圣体力圣解脱,而且礼拜魔妖必遭三恶道之疾苦。因为历代开山诸祖老和尚,绝不是每一个都是圣者,从历史看来,这是绝对的事实。还有一句“顶礼方丈和尚”,你敢保证你顶礼的那位方丈和尚,他没有违背佛经、背叛教诫?你敢保证他不是在完成波旬魔王的邪恶愿力吗?你想,如果开山诸祖里面,没有魔子孙,老和尚中没有妖邪,那朝暮课诵就不会从历代诸祖就篡改混入了魔妖邪说!你向其中那些是邪恶魔妖投胎的老和尚顶礼,种下的因是成就呢,还是“地狱门中僧道多”的一员呢?种种离经叛教、空洞邪说充斥的佛教界现状,所以导致了大批愚痴行人,临命终时根本无法解脱成就,而是随同某些外表上的大法王、大活佛、大法师,实则为波旬魔王子孙投胎的邪师妖孽一起,堕落三恶道!所以“地狱门中僧道多”!!!

那么,如何鉴別这些混进僧团和社会上的魔子魔孙妖邪之人呢?识別他们太容易了,只要大家注意,轻轻就能看出真假,他们最大的特征就是,往往名声大地位高,但却没有实际的道行,与你一样,是凡夫虚弱体质,具有的能力就是只有打着传承大旗,引用经典、课诵,摘论句,说空假没有作用的佛法行骗大众的供养为目的。要知道,诸佛怎能容许妖孽猖獗残害众生,令众生无有鉴別认知呢?但是,世尊佛陀毕竟已同意魔子魔孙们进入僧团,穿袈裟,搭祖衣,因此佛陀才会流下两行悲泪。鉴於无法阻挡魔子魔孙们破坏正法、残害众生的恶行,所以佛陀们才只有对魔子魔孙们施以封印,他们虽然混入僧团社会人群中,可惜在佛力封印之下,妖魔不长道量,不生五明,虽然狡猾的魔妖们一贯打大旗张阔声势,都号称拥有五明,这是虚张声势骗外行的,只要大家用事实一对比,他们却一明都没有,全是虚假的,而是非常普通的技艺,甚至连技艺都谈不上,其实质连五明的边际都不著,是完全达不到世间专业专家程度的水準,达不到专业专家的高峰,就不是明境。尤其是第二项本质的鉴別,最为至要!至要!!从其观看魔子魔孙的本质,因果使然,他们的体质心灵,没有丝毫圣体成份,虽口头说空洞的传承大法,实际全是假的佛法,是生不起道力的空假理论,不显道力。因此一眼就能看出的是,邪师们的身体照常处於凡夫俗子质地。虽然魔子魔孙早已混入僧团,摇身变成所谓的一代大师、大法王、大活佛、开山宗祖,但在佛陀们的封印下,他们终归只有外表的空洞假身份,而无智慧圣量可生,无道力圣体可长,只长邪恶心态体质,只会口说空洞的、篡改了的假佛法传承空洞理论,他们著邪书立邪说,传播表面为佛教,实质为邪说的书籍,他们最明显的凡夫特征,就是拿不出圣量可显!要清楚一个铁定的原则:凡是有成就的圣者,从精神和身体都必须具有圣体成份,可是举眼一看,有些坐圣位的大人物,他们的身体是凡夫虚壳的体质体力,除了精气神衰败,没有一点圣体质成份,没有圣体力出显,与你们的体质体力一个样!佛教徒们鉴別时,这点很重要,只要注意以上特征,无论他是高到世界级的身份地位,还是一派祖师,都能当下区別出他的本质,是真正的圣者还是妖孽,或在早年选认时就错把凡夫选成圣者了。

对于识別身份地位较高的佛教著名大人物,是邪是正,是凡是圣,是很容易的,请他出面主持德感籤(胜义“金瓶掣签”),就真假分別了,如果他自己的道行德品修感不了十二支籤,那至少能主持掣修大圣者的六支籤吧?如果用六支籤来掣八地以下的本尊菩萨的法本,或方神地神的施供法等,那他还是一代真正的传承宗师吗?因为德感籤这部法,凡掣十二支籤,涉及佛陀和等妙觉菩萨,是由主持巨圣德的证德而感召修成,如果不具备巨圣者(大摩诃萨)的身心成份,就没有巨圣之德品,必然感召不了佛陀和大菩萨们亲来大殿,认可掣签,他就修不成德感十二支籤。这就是假的巨圣真不了,真的巨圣假不了!!!

对于一个普通的圣者圣僧,如果是男性为师者,最好是看他有没有证到“五具量资”中的“二具实证圣体”,达到圣体质圣体力远超凡夫的体质体力,犹如开初“教尊”“拿杵上座”上超二十段,已第一步登入中级圣德门樑,若能上超三十段,即是大圣摩诃萨了。凡夫魔子魔孙们完全不会有圣体筋骨质地,就是世界大力士,也只能“拿杵上座”上超十段,所以没有超凡圣力,只要用“拿杵上座”,轻轻就能看出一个人是圣是凡。可是,严重问题又出现了,对于正知正见的常规高僧大德,却很难鉴別是真是假,因为他们还没有进入圣德域界,就算是身为初入圣德阿罗汉,但是未能证到大圣德、巨圣德,也同样修不了十二支籤,乃至十支籤,来择决佛陀、菩萨为本尊的法本。但是,往往常规高僧大德,他们是弘法利生的重要善知识,是众生依学之师,切不可把他们与魔妖混成一团,所以在鉴別时,不能用胜义“金瓶掣签”来考核他们,就只能看他们所传的法是胜义的法还是世俗的法了,要看他的传承,接受的是圣德、大圣德、还是巨圣德传的。特別要清楚,该巨圣德是虚名坐圣位呢,还是真正的巨圣德呢?就要看是否真实具有显密圆通,五明高度圆满,或具有圣体质、圣体力,或高峰圣证量“五具量资”,而且必须要清楚,该巨圣德是否认可某位高僧大德上师,这位上师的言行在日常中是否正知正见,是否大悲为人、长德风范,这就必须要大家去认真细致了解应证真假了。有人误认为:“原来我的上师只是一个常规的高僧大德,我不要跟他学了,我要找大圣者拜师,要找到像济公活佛、寒山、拾得那样的师父。”这你就错了,寒山、拾得一生没有收过弟子,整个宋代只出过一位济公那么稀少的阿罗汉,他83岁才成圣德,这是你想找就找得到的吗?其实,只要是真正的高僧大德善知识,所传的是胜义的修行、修法、经教,佛弟子们就很幸运了,按佛陀教诫而修就能成就!

另外,特別注意以下原则!!!任何法本、仪轨、咒语等,未经胜义择决,如胜义“金瓶掣签”择决,或未经法门宫羽择决,或未经五部佛教系顶首圣法之其中一部择决定性,都不能确定是胜义之法(释迦佛陀所说正法,十方诸佛菩萨本尊认可定性的法)!

因此,众生学佛,必须学到符合释迦牟尼佛教义的胜义佛法(没有被篡改的真正佛法),才能彻底避免跟某些外表是一代大师、大法王、开山祖师,实质是邪师凡夫俗子骗子,学他们的假佛法,造罪造业,悲惨死亡,三恶道为家。

胜义“金瓶掣签”的作用:用来择决佛法的胜义仪轨定性,用来择决经教论学是胜义性质的正法,还是邪恶性质的恶法或世俗性质,有没有被魔子魔孙篡改为正邪混杂,以及择决事物的正邪、对错,或认证大活佛转世的真假身,或择决圣与凡以及某种言行的真假等等。胜义“金瓶掣签”与世俗“金瓶掣签”完全是两回事。胜义“金瓶掣签”是所有神谕、求签、问卜、打卦等法中,最高最大的顶首无上圣法,与佛系的五大王牌圣法平级,最关键特別的是,离系了法力神通,是以德品为感召,故所以更比五大王牌圣法难修成功,因此,胜义“金瓶掣签”必须是真正的大摩诃萨以上证量的转世者,凭其德品感召显圣,才能修得成功。小于大摩诃萨的任何大圣者,都不具感召胜义“金瓶掣签”之力,小圣者或凡夫,更是边际不沾,休想抽成功胜义“金瓶掣签”。胜义“金瓶掣签”又称为“德感籤”,是以德品而感召佛菩萨,依因果而显事实真相!!!任何法力神通对此胜义“金瓶掣签”没有丝毫作用!!!该掣签是双运理体构成的结果。一运是主持胜义“金瓶掣签”的圣德,无论道行多深,神通多广大,法力何其无边,都毫无作用!!!而必须要靠该主持圣德崇高圣洁的德品,才能感召得了佛菩萨本尊显圣定性所择决之事。二运是依於所择决之事的因果,而出显事实本身的真实相状,这是本尊定的性,与神通法力不沾边,毫无关系。无论你神通广大,法力无边,在择决大雄宝殿中,都起不了用。法规规定,必须要先行制籤,再行掣签。制籤的十五项程序都必须由参加法会的大众们制作,主持掣签人无论是什么头衔身份,都不能参加制籤,看一眼都不行。

下面以择决两种对比课诵仪轨的正邪定性为主题,同时以“金瓶掣签”的最高级別十二支籤作一示范程序说明。胜义“金瓶掣签”依法规铁定,共有四个级別:分六支籤、八支籤、十支籤、以及十二支籤为最高级別,最高级別必须是等妙觉菩萨才能主持的掣签。修胜义“金瓶掣签”要唸经修法七天,第八天开始净殿,必须实行现量伏藏,开藏取出两件不同宝物,依规合法,各寺庙、学佛会等推举圣德,施以道行圣量,开藏取出佛舍利和绿度母镜坛法宝镜(亦名照妖镜),用此宝镜照见入会众人中有无妖物混入,当场擒拿妖孽。为什么要在第八天现量伏藏?因为第九天在掣签大殿中,一切神通法力都被诸佛封印闭塞,任何圣证量,神通广大法力无边也起不了用了,那时无论多么高深的道行,也取不出现量伏藏的佛舍利和镜坛宝镜了。为什么?原因是现量伏藏与胜义“金瓶掣签”完全是相反的性质,现量伏藏与胜义“金瓶掣签”,一个是要施展道行法力,广大神通,另一个是与神通法力毫不沾边际,全凭德品。为什么不靠神通法力?因为掣签定性是定一切真与假,而不是用神通看哪一支籤是什么,再人为抽出来。如果用天眼、法眼看到了籤牌内容性质,故意抽了,那就不是本尊认可确定的事实本质了!!!其实这胜义“金瓶掣签”才是超越了高强法力、广大神通的最高成就道行,因为性至本源,德品至高,才是佛圣的正觉神力,无上觉境,法尚应舍,何况神通儿戏?释迦佛陀说:“无法法亦法,今付无法时,法法何曾法?”才是如来正觉之境也。现量伏藏必须要大圣德者才能有道行实力开得了藏,对佛舍利,阿罗汉和登地菩萨有天眼通,都能开藏取出,但要开藏绿度母镜坛宝镜,就比登天难了!!!不说是追加了密封再密封,并且藏起来,就是打开明摆在大家面前,也无法辨认出十二面外表一模一样的镜子中,哪一面是照妖镜,因为照妖镜与所有常规镜子,外表全是一个样,毫无差別,所以,必须全靠法力无边、道行深厚、神通广大,才能看得出照妖镜的本性,才取得出绿度母镜坛宝镜(照妖镜),因此就必须在诸佛未封印的第八天现量伏藏,否则,无边法力、天大神通也施展不了。待开藏取出宝镜后,当场依法查验,照妖真假,在场所有佛教徒都会看到,清清楚楚,镜性现前,照出变化。有凡夫俗子已经说:“我才不信什么神通法力。”那好,你就来把藏起来的伏藏取出来,我们就信你说的,向你学习。明确告诉你:你没有本事取宝藏,是一个不求实践真知的人!

胜义“金瓶掣签”必须实行21条法规流程,一条也不能缺少。持诵21度母圣号,并祈请每一度母管束一条程序,甚为至要。现将21步制籤、掣签法规程序提供给大家清楚了解,这是不用什么法力,每个人都可以掣的,差別只是成不成功、能不能感召佛菩萨本尊而已。

本总部上尊和能现量伏藏的玉尊都分別用十支籤、八支籤择了两轮,但还欠德能,目前没有成功,就看再降掣六支籤,能不能成功。只不过现在要公布一条特大福音,我们圣德组再三请求巨圣德出面,为众生学正法掣签,巨圣一直拒绝,说自己是一个拥有虚名的普通修行人,不是不慈悲众生,而是没有那么崇高的德品,感召不了佛菩萨本尊认同。圣德们无限虔诚祈请不舍,巨圣自然是大慈大悲的,最终只得说试一下,还说:“能取伏藏的大圣德都没有掣签成功,我怎么做得了呢?就算抽签準了,凭我的修为,也只能是碰撞到的。我今天先把话说在前面,如果有万分之一的机会碰準了,那也是碰机会遇到的。我必须再次说明,我赞成普贤菩萨的‘三者广修供养’,但那是供养真正正知正见的出家人或大德们,供养正法寺庙机构,而对我来说,我不会收任何人分文供养的,这是我早已发下了‘终生不收供养,只义务为大家教学修行、学法’的愿力。反正这胜义‘金瓶掣签’,没有贱卑高低,人人平等,哪一个人都可以去掣签的,那我就只能先说好,试一下。我这个平平修行者,何德何能?”我们万分感恩巨圣德的允诺,这样大家就安心了。其实,巨圣德的圣洁德品至高清纯,无可置疑,我们只举一例。在年初新冠疫情之日,巨圣德於圣蹟寺修法祈祷人们安康,并当众发下加持愿力:从2020年始,疫情肺炎不可伤害来圣蹟寺拜见南无羌佛的任何一人。果然,巨圣愿力一发,2020年初到今天,去圣蹟寺拜见南无第三世多杰羌佛的人非常多,但所有来拜见南无羌佛的佛弟子及弟子之家人,一个也没有染上疫情,只有一人是第一次拜见南无羌佛,求佛陀为她作皈依。举行完皈依后,她求佛陀救命,说她已经染上严重疫情,高热严重退不下,咳嗽严重,浓痰吐不出,也吃不下东西,现在呼吸非常困难,所以刚才皈依时她跟不上,唸不出,她马上就要去实行隔离治疗了。南无羌佛叫她不要紧张,说:你不会有生命危险,照我的方法做,不过三五天就好了。果然,第二天高热全退,浓痰转为清痰,能吐出来了,第三天呼吸正常,轻轻就能吐出痰,第五天全部恢复成正常人。可想而知,南无羌佛掣签之德品,都感召不了佛菩萨本尊应籤,那这世界还有佛法可言吗?当时南无羌佛还说到疫情新冠肺炎:“主要是人们不了解这种病,在大家相互传言下被吓著了。实际上它并不可怕,从染病量、死亡率来看,比起很多常见病,它并不是最高的,也不是明年春天还要发的问题,应该说它是长期性的一种流行疫病,没有季节之分,就是一种流行病毒,人们逐步产生抗体,它就不足为害了,更况疫苗也在研究诞生中。其实真正可怕的不是疫情自身,而是把大家吓成人们个个为了防疫,造成各行各业停顿瘫痪,甚至出现倒闭关业,又如工厂不上班,无法生产,就算上班生产了也无法销售,运输等等也存在著大问题,让生产、消费、娱乐、旅游也停息,造成生活秩序链中断,这样自然形成了世界人类的大冻结,这才是真正新冠肺炎带至的后果可怖之处。但你们等着看,最多到明年,就不是猖獗的新冠肺炎主宰人类的行动了,大家应该做什么,自然就会去做什么,新冠肺炎是没有那个力量让世界人类冻结的!但是,必须跟你们说,政府发佈的命令都是尽最大的力量关心大家的,所以,大家一定要遵守政府的防疫规定。”

此胜义“金瓶掣签”缘起即是胜义“金瓶掣签”法规的缘起,目的是让大众能更好地熟悉弄懂胜义“金瓶掣签”的法规,了解胜义“金瓶掣签”的本质和重要性。大家树立无私利众的高尚德品,成就大圣道行之后,自己也可按照法规去掣六支籤或八支籤。尤其是在此末法时代,胜义“金瓶掣签”能够感召本尊,準确定性哪些是真正的佛法,哪些是被魔子魔孙们篡改了的伪假佛法。本总部将尽快公布胜义“金瓶掣签”的法规,佛弟子们一定要将本公告、和总部的上一个公告《学的不是本尊认可的经书法本难以成就》,以及总部即将发佈的胜义“金瓶掣签”法规,三份公告共同结合起来,认真学习、弄懂,这对今后每个人能否学到真正的佛法,至关重要,因为在为你们择决传法之前,首先要用三份公告的内容来考核你们,如果一问你三不知,你们就没有机会学到甚深佛法了,更不要说得授胜义的大法!

世界佛教总部

2020年7月12日

匿名

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